欢迎光临网微建站官网网站,自助建站微信官网

帮企业建设网站,微网站建站,

微建站官网的功能是什么意思,微建站程序有哪些

自下看上的历史学

作者:jcmp      发布时间:2021-05-17      浏览量:0
人类历史是什么?也许任何人都知道,这是一

人类历史是什么?也许任何人都知道,这是一个难于马上作出定义的问题。记得前些年的某天,当我把当时史学舆论界提出的“需要改写历史”(袁腾飞是代表之一)的一种说法转述给我的一位长辈时,这位长辈以略显愤怒和厌恶的神态回答:历史怎么可以改写呢!得到这样的回答,我不妨可以这样揣测:在这位长辈固有心目中:历史就是前人已写成的历史书。

但是,人类历史就是前人书写的历史书吗?答案应该是否定的。假如以散文家的笔调来回答这个问题,也许他会说:人类历史就是人类社会一路走过来的沿途风景。这一路的沿途风景,说是可以这么说,但要真实地记录下来,还确实是一件不容易的事情。这一方面要取决于记录者的智力和理解力,更要取决于记录者对“沿途风景”的取舍。

历史沿途有形形色色的人群,有各类人群之间的相处关系和态度,有人类生存凭借的居地和自然环境,以及还有与人类互处、对人类产生不自觉影响的动物包括一切生物,等等。从这个意义上说,人类的先进学说仅仅在进入二十世纪以后,才出现了对“历史”的进一步细分,如社会史,民俗史,人口史,新经济史,新政治史,心理史,社会生态史,环境史,妇女史,医学史,城市史,家庭史,等等。而这些需要同样注重的“历史”,正与人类发展沿途风景中无法取舍、必须全面记录的内容一一对应起来。

但是,人类二十世纪上溯的“历史”记录并没有做到这一点,缺失了很多。中国清朝末年的思想家梁启超曾应用中国前人的话语再一次断言:中国二十四史是一段帝王将相史——以帝王将相的观念书写的历史。也就是说,它仅是一段权谋史、政治史和精英分子看待人类社会的历史。换一句现在的话说,这是一段“从上看下的历史”,对人类社会普众性的底层生活状态漠不关心,甚至把无数实践性的创造发明都归功于某一“精英” ——那可一直是一个崇尚“君子不器”的古旧时代!正像历史学家黄仁宇揭示:“ 威权既然凝聚在上,底下实际的情形经常无人过问。”(黄仁宇《我相信中国的前途》)。

纵然我们不能否认那些“帝王”、“精英”历史是沿途风景之一,但它确实只反映了记录者在他们智力和理解力范围内的取舍。人类发展到今天的历史越来越显示并证明,影响人类历史真正长久进程的,不是可以起短时作用的那些权力者和精英分子,而是占人群大多数、代表真正人类心理、影响无时不在的广大民众,即由普众组成的社会环境塑造着每一个人——主流只能是普众心理而非少数所谓的精英心理(普众才是人类社会一切精神和物质的养育者)。

当代有睿智的西方历史学家指出,自第二次世界大战以来,“历史学的界限变得越来越模糊了”,他们提出了“自下而上看的历史学”观点。这是一句结合已有历史和人类社会发展趋势的中肯话语。一言九鼎而企图影响普众,只能是“神”(所谓“圣人”)的历史,而非人类的历史。

人类社会进程沿途风景的多寡(眼界)决定了记录者的历史笔触,社会现实制度更制约了人们的历史笔触。历史观是现实制度即“神”还是“人”的真实反映。现实社会制度影响着人们的智力和理解力,影响着人们对人类风景的取舍,即重视、漠视、夸大和掩饰。但这终久不会决定人类历史真正的发展进程。这也和民谚“谎言骗得了一时,但骗不了永远”的人类心理相契合。

人类发展史的铁案是,人类历史一定也一直是物质和精神文化的逐渐大众化,而非“躲进小楼成一统”的顶层象牙塔。违背这一发展规律,死抱“神”、“圣”时代不放,也许会影响一时,但终久会被历史所淘汰和后人所嘲弄。